قرة عيون الموحدين 51 باب النهي عن سب الريح

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام عَلَى نَبِيّنَا محمدٍ وَعَلَى آله وصحبه أجمعين؛ أَمَّا بَعْد: ...

(المتن)

قَالَ الشيخ عبد الرحمن بْن حسن رحمه الله تعالى في قرة عيون الموحدين:

(الشرح)

مثل سب الدهر، فمن سب الدهر فقد سب الله؛ لِأَنَّ الله هُوَ خالق الدهر ومصرفها، كَذَلِكَ الريح الله خالقها، فالسب يعود في النهاية إِلَى الله؛ لَكِن من سب لا يقصد هَذَا، ولو كَانَ لا يقصد فَإِنَّهُ منهي عَنْ سب الريح وَعَنْ سب الدهر.

(المتن)

(الشرح)

فيجب الامتثال لهذا التوجيه والإرشاد النبوي.

(المتن)

(الشرح)

أن يَقُولُ: نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ الرِّيحِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الرِّيحِ وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِ .

(المتن)

(الشرح)

مأمورة يَعْنِي أمرًا كونيًا قدريًا، يَعْنِي مسخرة.

(المتن)

(الشرح)

نعم وَهَذَا قَدْ تؤمر بالشر بالنسبة للعبد، وَأَمَّا بالنسبة لله تعالى فلا يضاف الشر إِلَى الله؛ لِأَنَّ الله تعالى أمرها لحكمة، فالذي يضاف إِلَى الله الخلق والتقدير وَهَذَا مبني عَلَى الحكمة، فلا يسمى شرًا، لَكِن يسمى شِرْ بالنسبة للعبد؛ لِأَنَّهُ حصل له ضرر منه، كالمعاصي الَّتِي تصدر من العبد فَهِيَ شرٌ بالنسبة إليه، ولهذا قَالَ تعالى: مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ [الفلق/2].

بركة

الطالب: ما المراد بالزم؟

الشيخ: المراد بالسب الذم والعيب  يسمى سب ويسمى لعن من ذمها وعابها فقد سبها