كتاب المنار المنيف في الصحيح والضعيف 14 أُمُورٍ كُلِّيَةٍ يعرف بِهَا كَوْنُ الْحَدِيثُ مَوْضُوعًا (أَنْ يَكُونَ الْحَدِيثُ مِمَّا تَقُومُ الشَّوَاهِدُ الصَّحِيحَةُ عَلَى بِطْلانِهِ)

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد ﷺ.

اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللسامعين.

نقرأ في كتاب "المنار المنيف في الصحيح والضعيف" للإمام ابن القيم رحمه الله.

(المتن)

(الشرح)

منها يعني: من العلامات التي تدل على وضع الحديث وأنه باطل موضوع عن النبي ﷺ؛ أن تقوم الشواهد الصحيحة على بطلانه، مثل: أن يكون يخالف الواقع ويخالف الحس، هذا يدل على بطلانه.

(المتن)

(الشرح)

هذا مما تقوم الشواهد على بطلانه، يعني يخالف العقل، حديث عوج بن عنق الذي يقولوا في زمن نوح وأنه طويل، وأنه يأخذ السمك من البحر ويشويه في الشمس، وأن الطوفان ما وصل إلى ركبته، هذا باطل، إذا كان موجود هذا وهو كافر لابد أن يغرق، الله تعالى أغرق أهل الأرض إلا من ركب السفينة، هذا حديث عوج بن عنق باطل، يذكر بعض الوضاعين الكذابين يقول: رجل اسمه عوج بن عنق أو كذا أنه طويل ومن طوله يأخذ السمك من البحر بيده ويشويها في عين الشمس، هذا من الخرافات، وأن الطوفان ما وصل إلا إلى ركبته، نسأل الله العافية.

(المتن)

(الشرح)

يعني: كأنه عاش في زمن نوح وزمن موسى.

(المتن)

(الشرح)

يعني: لما تقابل الجيش أخذ الصخرة لو ضرب الجيش كله بالصخرة هلك الجيش كله، هذه خرافات قاتل الله من وضعها، هذه تخالف القرآن، القرآن أخبر أن الله تعالى أهلك أهل الأرض بالطوفان ولا في أحد وصل الطوفان إلى ركبته.

(المتن)

(الشرح)

لما أخذ الصخرة يريد يرمي عسكر موسى جعلها الله طوق في عنقه، يعني عاش من زمن نوح إلى زمن موسى، دهور يعني على هذا، كم بين نوح وبين موسى! دهور وأزمنة.

(المتن)

(الشرح)

ليس العجب ممن يضع هذا الحديث، هذا معروف كذاب ولاشك، لكن العجب بعض العلماء يأتي بهذا الحديث ويضعه في كتب التفسير ويسكت عنه، هذا العجب يضعه ولا يبين ضعفه، ما يبين أنه موضوع.

(المتن)

(الشرح)

لأن الذين ركبوا في السفينة لما نزلوا انقرضوا وانقرضت ذريتهم ولم يبقى إلا ذرية نوح: حام، سام، يافث، هم الذين بقوا، ولهذا يُنسب إليهم أبو العرب منهم سام وحام ويافث هم الذين تناسلوا، واما الذين ركبوا في السفينة من المؤمنين نزلوا وعاشوا مدة وانقرضوا ولم يبقى إلا ذرية نوح، قال الله تعالى: وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ [الصافات/77].

وعلى هذا يكون عوج بن عنق باطل وليس من ذرية نوح، هذا يخالف القرآن، يخالف القرآن من مواضع كثيرة، كونه أنه ما غرق، ويخالف الحس والواقع.

(المتن)

(الشرح)

هذا مما يدل على كذب حديث عوج بن عنق، وأن طوله ثلاثة آلاف وثلاثة وثلاثين ذراع، لقول النبي ﷺ: خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَطُولُهُ فِي السَّمَاءِ سُتُونَ ذِرَاعًا، فَلَمْ يَزَلُ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الآنَ.

إذًا آدم فقط ولم يزل الخلق ينقص حتى الآن ما في أحد أكبر من ستين، آدم أطول شيء ستون ذراع، وهذا ثلاثة آلاف وثلاثمائة وثلاثة وثلاثين وثلث، فهذا الحديث يبطل حديث عوج هذا، وهو الصحيح: خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَطُولُهُ فِي السَّمَاءِ سُتُونَ ذِرَاعًا، فَلَمْ يَزَلُ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الآنَ​​​​​​​، ينقص ما يزيد.

(المتن)

(الشرح)

يعني: الشمس في السماء الرابعة، وبين السماء الأولى والأرض مسيرة خمسمائة عام، وكثف كل سماء خمسمائة عام، وبين السماء الأولى والثانية خمسمائة عامة وكثف كل سماء خمسمائة عام، كم بيننا وبين السماء الرابعة، كم من ألف؟ أربعة آلاف، وهذا طوله ثلاثة آلاف وثلاثمائة وثلاثة وثلاثين وثلث، كيف يصل إلى السماء الرابعة.

(وَلا رَيْبَ أَنَّ هَذَا وَأَمْثَالَهُ مِنْ وَضْعِ زَنَادِقَةِ) الزنادقة: الملاحدة، الزنديق هو المنافق، كان يسمى منافق وبعد ذلك كان يسمى زنديق وهي كلمة فارسية معناها المنافق وتُطلق على المتحلل الذي تحلل من الأديان وما يدين بدين، فهذا من وضع الزنادقة المنافقون الذين يريدون يطعنون فيما أنزل الله من الشرائع على الأنبياء.

(المتن)

(الشرح)

أي أن قاف جبلٌ محيط بالأرض كلها، والسماء واضعة أكنافها عليه وزقتها منها، هذا من الأحاديث المكذوبة الموضوعة.

(المتن)

(الشرح)

كأن هذا قول منسوب لفلاسفة: قاف جبلٌ محيط بالأرض والسماء وضعت أكنافها عليه وزقتها منه، محيطة كإحاطة الحائط بالبستان، على هذا يكون قاف محيط بالأرض كلها، هذا من الأحاديث الموضوعة والخرافات.

(المتن)

(الشرح)

(إِنَّ الأَرْضَ عَلَى صَخْرَةٍ وَالصَّخْرَةُ عَلَى قَرْنِ ثَوْرٍ فَإِذَا حَرَّكَ الثَّوْرُ قَرْنَهُ تَحَرَّكَتِ الصَّخْرَةُ فَتَحَرَّكَتِ الأَرْضُ وَهِيَ الزَّلْزَلَة) صار زلزال، ثور هذا قرنه عليها الصخرة، والأرض كلها على الصخرة وعلى القرن، ماذا يكون الثور هذا، هذا من الخرافات.

(المتن)

(الشرح)

يعني: يضعها في الكتب وهي موضوعة هذه الخرافات.

(المتن)

(الشرح)

قبح الله من وضع هذا، جنية تمر بإبليس وهو يصلي وهو يرجو أن يبر الله بقسمه؛ الله أقسم: لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ [ص/85]، هذا مخالف للقرآن، نسأل الله العافية.

الطالب: كأنه صار في فراغ؟.

الشيخ: لعله.

(المتن)

(الشرح)

ابن لهيعة هذا صارت كتبه مختلطة.

(المتن)

(الشرح)

هذا قصة إبليس لما جاء إلى النبي ﷺ ممكن تنزلوها من الانترنت حوالي عشرين صفحة محاورة بين إبليس وبين النبي ﷺ بدون خطاب ولا زمام، وبعضهم يكتبها في الجوال، كل هذا يتناقلونه أحاديث مكتوبة بدون خطاب ولا زمام، قال إبليس كذا وفعل كذا أحاديث طويلة كلها موضوعة وليس لها خطاب ولا زمام، نسأل الله السلامة والعافية.