شرح كتاب الإمامة في الصلاة من صحيح ابن خزيمة_32

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين.

قال الإمام أبو بكر بن خزيمة -رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جنانه- في كتابه الصحيح:

الشيخ: ما تخريجه؟

القارئ: قال: حديثٌ صحيح، مسلم، وأحمد، والطيالسي، وابن أبي شيبة، وأصحاب السنن، وأبو عوانة والبيهقي والبغوي.

الشيخ: أعد السند.

تلاميذه يعني تلميذ بعد تلميذ.

«مِنْ ضِيقِ الْإِزَارِ»، الجنس، يعني هو الجنس.

تخريج الحديث: سبق تخريجه.

الشيخ: أعد السند.

قال سفيان، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ.

وهذا الحديث فيه أن مقدم صفوف الرجال أفضل من آخرها، وأن خير صفوف الرجال أولها، الصفوف الأُول، وشرها آخرها، وأما النساء، فخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها، وذلك أن صفوف الرجال المقدم تكون بعيدة عن النساء، والمؤخر من صفوف الرجال تكون قريبة من النساء، والمقدم من صفوف النساء شرها لأنهن يكنَّ قريبات من الرجال، وخير صفوف النساء آخرها لأنهن يكن بعيدًا عن الرجال.

وذلك لأن النساء كنَّ يصلين مع النبي -صلى الله عليه وسلم- خلف الرجال، وليس هناك ساتر، لا من جدار، ولا من قماش، ولا من غيره، ولهذا قيل للنساء: «احْفَظْنَ أَبْصَارَكُنَّ» حين يقوم الرجال، قال سفيان: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ: مِمَّ ذَاكَ؟ قَالَ: «مِنْ ضِيقِ الْإِزَارِ»، يعني من ضيق الحال عندهم، ما كانوا يجدون ثيابًا ساترة، فكان الواحد عليه الإزار، يشد به النصف الأسفل إلى الركبة وتحت الركبة، فإذا قام قد يبدو شيء من العورة، تنكشف العورة، فقيل للنساء: «احْفَظْنَ أَبْصَارَكُنَّ»، أي لا تنظرن، وفي بعضها: «لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال قيامًا»، لئلا يقع بصرهن على شيءٍ من ذلك.

وأما في الليل فالغالب يكون هناك ظلام، لكن هذا قد يكون في النهار، وليس هناك مصابيح في المساجد أو كهرباء.

في هذا دليل على فضل الصفوف المقدمة، صفوف الرجال الأُول، وأن الصف الأخير هو أقلها أجرًا وثوابًا، وذكر فيه النبي أنه شرها لقربه من النساء، وأما النساء فإن الصفوف المؤخرة هي الأفضل، وأما الصف الأول والذي يليه فإنه شر صفوف النساء لقربه من الرجال، قد يشاهدن شيئًا من عورة الرجال.

أما الآن اختلف الحال، الآن النساء بينهن وبين الرجال حاجز، فلا يرون شيئًا من ذلك، فالأقرب والله أعلم في هذه الحالة إذا كان النساء بينهم الحاجز وبعيدات أنها تكون كالرجال، حكم الرجال يكون صفوف المقدم هو الأفضل، صفوف النساء المقدم، لأن بينهن وبين الرجال حاجز من جدار وغيره، ولأن العلة معروفة الآن، ولهذا قيل للنساء: «احْفَظْنَ أَبْصَارَكُنَّ»، هذي العلة، فإذا كنَّ في مؤخر المسجد، وبينهن وبين الرجال حاجز، فإن هذه العلة تنتفي، منتفية، فليس هناك نظر، يؤمن النظر، ثم إن الرجال الآن كذلك الستر كامل الآن، يؤمن كشف العورة الآن، كان في الأول من قلة ذات اليد كان الناس لا يجدون؛ ولذلك كان أهل الصُّفة، قريب من سبعين، ما منهم من أحد له إزار ورداء، أغلبهم ليس لهم أردية، أُزر، وكان الواحد إذا صلى يجمع إزاره إذا قام كراهية أن تُرى عورته، رضي الله عنهم.

لكنهم لم يضرهم ذلك، صبروا، وجاهدوا في سبيل الله، ونشروا دين الله، ولزموا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ساعة الحرب.

بركة.

س: [00:10:35]كنت في مكة والمتقدمين الرجال وصفوف النساء خلفهم وليس بينهم حاجز، بقيت العلة بقي الحكم؟

الشيخ: إي نعم،إذا وجدت العلة، ولذلك ينبغي أن تكون النساء بعيدة عن الرجال، وهذا الأفضل، تكون أمكنة خاصة، وهذا في المسجد النبوي، فيه حواجز معروفة، لكن في المسجد الحرام لأجل الطواف والسعي لا يوجد حواجز إلا في مؤخر المسجد.